Pârsig	B.	Negizeš	English	Deutsch	French	P.	Rišešenâsih	Prevalence
•Xodâ	n.	خدا: مالک	lord	Herr	seigneur	Dehxodâ		0.0
•Roxdâd	n.	رخداد: واقعه; وقوع; ماجرا	occurrence	Auftreten	-			0.0
•Zanaxdâr	z. n.	زنخدار: ذوزنقه; چانه دار	trapezoid	-	-	Ϣiki-En		1.0
•Xodâbâvar	n.	خداباور: دئیست	deist	Deist	déiste			0.0
•Xodâbâvari	n.	خداباوری: دئیسم	deism	Deismus	déisme			0.0
•Xodânâbâvar	n.	خداناباور: آتئیست; منکر	atheist	Atheist	athée			0.0
•Xodânâbâvari	n.	خداناباوری: آتئیسم	atheism	Atheismus	athéisme			0.0
•Kârgomâštan -> kârgomâr	k.	کارگماشتن: استخدام کردن	to hire	heuern	-	Ϣiki-En		1.0
•Roxkard	n.	رخکرد: واقعیت رخداده	fact	Tatsache	fait	Mazdak i Bâmdâd Ϣiki-En Ϣiki-De		1.0
•Gomâšte	n.	گماشته: مامور استخدام شده	agent ; missionary ; employee	Agent ; Missionar ; Angestellte	-	_Dehxodâ		1.0
•Jastan -> jan	k.	جستن: اتفاق افتادن; رویدادن; رخدادن	to occur; to happen	-	-	MacKenzie		0.0
•Bedrud	n.	بدرود: خداحافظ; وداع; بسلامتی	goodbye	Auf Wiedersehen	au revoir	Dehxodâ		0.0
•Pargast	b.	پرگست: باشد که این نشود!, خدا نکند!, مبادا!, دورباد!,	let it not happen! heaven forbid!	-	-	_Dehxodâ MacKenzie ϢDict-Pâ		1.0
•Kârmand	z. n.	کارمند: استخدام شده ; مستخدم دولت: کارگر رده بالا	employee	Angestellte	-	_Dehxodâ		1.0
•Jozân	z.	جزآن: غیره	etc.	usw.	etc.		تعقید. [ ت َ ] (ع مص ) بسته شدن . (دهار). ستبر گردانیدن دارو و جز آن . (تاج المصادر بیهقی ) ~دهخدا	1.0
•Darro	n.	دررو: نفاذ; نفوذ دررو: مخرج; خروج	persuasion egress; outlet	- -	- -	Dehxodâ Dehxodâ	نفاذ. نفوذ در کلام . نفاذ امر: احکام یا حرفهای او دررو ندارد. حرفش همه جا دررو دارد. (یادداشت آمرزیده دهخدا)	1.0
•Âšin	n.	آشین: بیضی	ellipse	Ellipse	ellipse	Bahman i Heydari Dehxodâ Mehrbod i Vâraste	آستینه(آسینه) یا آشتینه(آشینه) به چم تخم مرغ(بیضه) است.بیضه شد بیضی با گرته برداری می شود آستینی(آسینی) یا آشتینی(آشینی)./بیضی=آسینی ~بهمن حیدری چجور است این را ساده کنیم, بگوییم آشین = بیضی (زاب), آشینه = بیضی دیس (نام). تا جایکیه در دهخدا میتوان دید آشینه همان بیضه است, پس آشین میتواند بیضی باشد. مانند پوک و پوکه. ~مهربد	1.0
•Bângvâže	n.	بانگواژه: حرف ندا	interjection	-	-	Ϣiki-En	برای نمونه "ای" وای, یا "خدایا" ~مهربد	1.0
•Âšine	n.	آشینه: بیضوی	elliptical	elliptisch	elliptique	Bahman i Heydari Mehrbod i Vâraste Dehxodâ	آستینه(آسینه) یا آشتینه(آشینه) به چم تخم مرغ(بیضه) است.بیضه شد بیضی با گرته برداری می شود آستینی(آسینی) یا آشتینی(آشینی)./بیضی=آسینی ~بهمن حیدری چجور است این را ساده کنیم, بگوییم آشین = بیضی (زاب), آشینه = بیضی دیس (نام). تا جایکیه در دهخدا میتوان دید آشینه همان بیضه است, پس آشین میتواند بیضی باشد. مانند پوک و پوکه. ~مهربد	1.0
•Nâvsâni	n.	ناوسانی: نوسان; تغییر تکرار شونده	oscillation	Schwingung	oscillation	Ϣiki-De Ϣiki-En	میگویند خود این واژه هم از پارسی به عربی بوده و از آنجا که "ناو"(کشتی) چنین جنبشی داده و به همراه خیزه های اب میجنبیده، به این گونه جنبش فراز و فرود پی در پی، جنبش "ناوسان" = به مانند ناو، گفته اند ( دهخدا) ~مزدک	1.0
•Dâdyâr	z. n.	دادیار: وکیل	lawyer	-	-	Dehxodâ	"مهربد گرامی، دادیار زیباتر از دادپرداز نیست؟" ~Masoumeh Hanifzadeh دادیار یافت خوبی است; پیشترها, چنانکه دهخدا آورده, به دادستان میگفته‌اند دادیار, ولی امروز نه, پس شاید بتوان به آن چم وکیل شخصی بجای وکیل عمومی بخشید. ~مهربد	1.0
•Xorsand		خرسند: قانع و راضی	satisfied;	zufrieden, begnügt	satisfait,		خرسند= قانع و راضی satisfied/zufrieden-begnügt خشنود = راضی و خوشحال = contended-pleased/zufrieden-erfreut ----- در خشنود٬ خوشحالی از رضایت است و در خرسند٬ رضایت از قناعت . این خرسندی٬ همان «قناعت»٬ پیوندی به اقناع منطقی و پذیرفتن فرنود ها و ... ندارد و تنها خودداری از بیش‌خواهی و پذیرفتن آنچه داریم است. توانگر شد آنکس که خرسند گشت از او آز و تیمار در بند گشت . فردوسی . ------- خشنودی ولی رضایت و خوشحال بودن بخود یا از کردار دیگری و همانند آن است مانند رضایت خدا از بندگان و پیوندی با بسنده جویی و پذیرفتن سرنوشت و ... ندارد. جهان آفرین از تو خشنود باد دل بدسگالت پر از دود باد. فردوسی . هراینه اندک گاهی خشنود به چم خرسند ( بیش‌ناخواهی) بکار رفته ولی چم سومینه اش میباشد. ~Mazdak	0.0
•Xowšnud		خوشنود: راضی و خوشحال	content; pleased	zufrieden; erfreut	-		خرسند= قانع و راضی satisfied/zufrieden-begnügt خشنود = راضی و خوشحال = contended-pleased/zufrieden-erfreut ----- در خشنود٬ خوشحالی از رضایت است و در خرسند٬ رضایت از قناعت . این خرسندی٬ همان «قناعت»٬ پیوندی به اقناع منطقی و پذیرفتن فرنود ها و ... ندارد و تنها خودداری از بیش‌خواهی و پذیرفتن آنچه داریم است. توانگر شد آنکس که خرسند گشت از او آز و تیمار در بند گشت . فردوسی . ------- خشنودی ولی رضایت و خوشحال بودن بخود یا از کردار دیگری و همانند آن است مانند رضایت خدا از بندگان و پیوندی با بسنده جویی و پذیرفتن سرنوشت و ... ندارد. جهان آفرین از تو خشنود باد دل بدسگالت پر از دود باد. فردوسی . هراینه اندک گاهی خشنود به چم خرسند ( بیش‌ناخواهی) بکار رفته ولی چم سومینه اش میباشد. ~Mazdak	0.0
•Namakin	z.	نمکین: ملیح	mellifluous	Mellifluous	mélodieux	Dehxodâ	یکی حدیث کند از ملاحت لب یار که با نمک تر از آن هیچ شوره زاری نیست یکی سروده سخن‌ها ز سرو قامت دوست که همچو سروی در هیچ جویباری نیست یکی کند سگ کوی نگار را توصیف که همچو او سگ گردن کلفت ِ هاری نیست یکی ز چاه زنخدان سخن همی راند که چاهی اینسان در هیچ رهگذاری نیست شکست رونق بازار عشق و شعر و ادب بدین متاع رواجی و اعتباری نیست بگو به اهل ادب محرمانه "روحانی" بتر ز شاعری و شعر هیچ کاری نیست. ~روحانی	1.0
•Foruxoftan -> foruxwâb	k.	فروخفتن: غروب کردن	to set; to go down	-	-	سیروس حامی	ما برخاستن از خواب و فرورفتن به خواب را هم داریم (پیشنهاد یکی از یاران) که نه تنها برای خورشید و ماه، بساکه برای هر چیز زیوند دیگر و هتّا امپراتوری ها و سازمان ها و ملت ها و ... هم میتواند بکار رود. بردمیدن، همچنان که گفتیم و در دهخدا هم نوشته، دارای چم نخستینی روییدن گیاهیک است. خورشید فراخیزان و ماه فروخوابان فراخاست شهرمندی چین ~مزدک	1.0
•Farâxâstan -> farâxiz	k.	فراخاستن: طلوع کردن	to rise	steigen	-	سیروس حامی	ما برخاستن از خواب و فرورفتن به خواب را هم داریم (پیشنهاد یکی از یاران) که نه تنها برای خورشید و ماه، بساکه برای هر چیز زیوند دیگر و هتّا امپراتوری ها و سازمان ها و ملت ها و ... هم میتواند بکار رود. بردمیدن، همچنان که گفتیم و در دهخدا هم نوشته، دارای چم نخستینی روییدن گیاهیک است. Link خورشید فراخیزان و ماه فروخوابان فراخاست شهرمندی چین ~مزدک	1.0
•Tâdrud		تادرود: خداحافظ	bye	tschüß	-	Mehrbod i Vâraste	از آنجاییکه بدرود همان وداع (≠ خداحافظی) باشد و نیز چون گاه برای نشان دادن گذرایی آن میگویند «تا درودی دیگر بدرود», میتوان این را کوتاهیده‌یِ «تا درودی دیگر» انگاشته و «تادرود» را در کنار «خدانگهدار» داشت. ~Mehrbod	1.0
•Nurandidan -> nurand	k.	نورندیدن: ارائه دادن; درآوردن	to render	-	rendre	Dehxodâ ~Dasâtir	واژه‌ی دساتیری نورند شاید با render هم‌شیرازه باشد. اگر این‌گونه باشد نورندن را می‌توانیم برای to render بکار ببریم. ~Sony Hamedanchi نورند را دهخدا برای «ترجمه / تفسیر»آورده, ولی برای ایندو «ترزبان» و «سفرنگ» و «زندیدن» را داریم, نورند برای render گیرا میشود. ~Mehrbod	1.0
•Nemâyâr	n.	نمایار: آواتار	avatar	Benutzerbild	Avatar	_Dehxodâ Mazdak i Bâmdâd Ϣiki-En	در سانسکریت به چم فرزند خداوند است که به جای او در روی زمین آمده ولی اکنون در جای باشنده و شناسه ای بکار میرود که نماینده ی یک آدم راستین در یک پیرامون پندارین است. برای نمونه، یک بازیکن در یک بازی همگانی کامپیوتری که نام و نشان و چهره ی او همان نام و نشان و چهره ی بازکین راستین در جهان راستین نیست ( یا نیاز نیست باشد) ~مزدک	0.9
•Angizebaxšidan -> angizebaxš	k.	انگیزه‌بخشیدن: تشویق کردن	to encourage	ermutigen	encourager		دلگرمیدن بیشتر به «تسلی دادن» میخورد, تشویق در خود شوق و انگیزه دادن دارد. دهخدا «آرزومند کردن» را دارد که ادبیک بسیار زیباست, روزواره‌تر میشود «انگیزهبخشیدن» گفت. او انگیزه‌بخش من بود = او مشوق من بود. ~Mehrbod	1.0
•Bedrudbazm	n.	بدرودبزم: مهمانی وداع	farewell party	Abschiedsfeier	-	Milad Kiyan Mazdak i Bâmdâd	بدرودبزم هم دراز است و هم بدرود برابر وداع یا خداحافظی همیشگیست. = farewell/lebe wohlFarewell party= بدرودبزم~مزدک + مهربدجان بهتر بود در پژوهشمایه ها، رو به روى بدرود بزم این را مى نگاشتید كه پیشنهاد این واژه در گام نخست بدست مهدى اخوان ثالث و به گونه ى بزمِ بدرود انجام شد. در پسگفتارِ نسكِ از این اوستا ~کیان	1.0