Pārsig - سیم

Pârsig	B.	Negizeš	English	Deutsch	French	P.	Rišešenâsih	Lev
•Basim	n.	بسیم: لذیذ	delicious	lecker	-	Ϣiki-En Ϣiki-De ϢDict-Pâ _Dehxodâ		1.0
•Simin	z.	سیمین: نقره‌ای	silvern; silvery	-	-	_Dehxodâ Ϣiki-En Ϣiki-En Ϣiki-Pâ		1.0
•Simâb	n.	سیمآب: جیوه‌	mercury	Quecksilber	Mercure	Dehxodâ		1.0
•Xarsim	n.	خرسیم: کابل	cable	Kabel	câble	Mazdak i Bâmdâd		1.0
•Simâdan -> simâ	k.	سیمادن: دلالت کردن بر; حاکی بودن از	to signify	bedeuten	signifier	Mazdak i Bâmdâd	نوشته ی شما میسیماید که ... سیما= نشانه، چهره ( از یونانی sema) ~مزدک	1.0
•Barsimâ	n.	برسیما: آیکون; شمایل برسیما: آیکون; شمایل	icon icon	Ikone Ikone	- -	Mazdak i Bâmdâd Mazdak i Bâmdâd	بر= high سیما= face, image ( sema in Grk.) ~مزدک	1.0
•Simâpuy	n.	سیماپوی: اسکنر تصویری	scanner	Scanner	scanner	Mazdak i Bâmdâd		1.0
•Gongsimâ	n.	گنگسیما: پوکرفیس	pokerface	Pokerface	visage impassible	Mazdak i Bâmdâd		1.0
•Simânegâri	n.	سیمانگاری: دانشی که اندر ویژگی‌هایِ تاریخیِن یک تیره/گروه میپژوهد	prosopographie	Prosopographie	prosopographie	Ϣiki-En Ϣiki-De		1.0
•Simâpuyidan -> simâpuy	k.	سیماپوییدن: اسکن کردن	to scan	scannen	scanner	Mazdak i Bâmdâd		1.0
•Pasânovingerâyi	n.	پسانوینگرایی: پُست‌مدرنسیم	postmodernism	Postmoderne	postmodernisme	Ϣiki-En Ϣiki-De		1.0
•Tâšidan -> tâš	k.	تاشیدن: تقسیم کردن; شکافتن	to cleave	spalten	-	MacKenzie Ϣiki-En Ϣiki-De		1.0
•Ânâyeš	n.	آنایش: استقراء; فرایندی است که از راه نگریستن پیرامون به مِهاد‌ها و دات‌هایِ جهانگستر میرسیم.	induction	Induktion	induction	~MacKenzie Ϣiki-En Ϣiki-De		1.0
•Ayâz	n.	ایاز: نسیم سپیده دم; بادیکه از سوی بامداد میوزد	breeze; zephyr	Brise; Zephyr	brise; zéphyr	_Dehxodâ Ϣiki-En Ϣiki-Pâ		1.0
•Zivar	n.	زیور: زینت; به زیور ها بیارایند گاهی خوبرویان را - تو سیمین تن چنان خوبی، که زیور ها بیارایی ~سعدی	ornament	Ornament	ornement	_Dehxodâ Ϣiki-En		1.0
•Apizâyeš	n.	اپیزایش: اپیژنز: تئوری که در آن تکامل از یک یاخته بدون ساختمان شروع می‌شود و یا رشد تقسیم سلولی از قسمت‌های جدید به‌وجود می‌آید که قبلاً در سازمان سلولی تخم منشاء پیش‌بینی شده نداشته است.	epigenesis	-	-	Ϣiki-En		1.0
•Budan -> bâš	k.	بودن: -	to be	sein	être	MacKenzie Nyberg Dehxodâ Dehxodâ	بن کنون کارواژه‌یِ بودن باش میباشد. چند نمونه از کاربرد‌هایِ باش در ادبسار: سعدی: هزارم درد می‌باشد که می‌گویم نهان دارم لبم با هم نمی‌آید چو غنچه روز بشکفتن ++ هر کو به همه عمرش سودای گلی بودست داند که چرا بلبل دیوانه همی‌باشد --------------------------- وحشی: به این افسانه گفتن عاقبت افسانه خواهم شد مگو وحشی کجا می‌باشد و منزل کجا دارد -------------------------- خواجوی کرمانی … چه نغمه ست کزین پرده‌سرا می‌آید تاب آن سنبل پـُرتاب کرا می‌باشد -------------------------- اوحدی: سرم سودای او دارد، زهی سودا که من دارم! از آن سر گشته می‌باشم که این سوداست در بارم ------------------------- صائب تبریزی: به زیر چرخ دل شادمان نمی‌باشد گل شکفته درین بوستان نمی‌باشد خروش سیل حوادث بلند می‌گوید که خواب امن درین خاکدان نمی‌باشد به هر که می‌نگرم همچو غنچه دلتنگ است مگر نسیم درین گلستان نمی‌باشد؟ به طاقت دل آزرده اعتماد مکن که تیر آه به حکم کمان نمی‌باشد به یک قرار بود آب، چون گهر گردد بهار زنده‌دلان را خزان نمی‌باشد کناره کردن از افتادگان مروت نیست کسی به سایهٔ خود سرگران نمی‌باشد مکن کناره ز عاشق، که زود چیده شود گلی که در نظر باغبان نمی‌باشد هزار بلبل اگر در چمن شود پیدا یکی چو صائب آتش‌زبان نمی‌باشد ————————— باش ≠ باد bâš ≠ bâwd باد همان چهره‌یِ آرزوئین بودن است, چنانکه میگویند: ایدون باد (= باشد که اینجور شود) ~مهربد	0.0
•Benâmide	z. n.	بنامیده: مشخص; واقعی	concrete	konkret	concret	Ϣiki-En Ϣiki-De Mazdak i Bâmdâd	بـِـنامیدن [benâmidan] = benennen(Ger.) = denominate(Eng.) = نام نهادن ( توصیف و مشخص کردن); چیزی را بگونه ی مشخص و روشن معرفی کردن . برای نمونه میگوییم جانوران وحشی خطرناک هستند، اینجا یک گزاره ی کلان است و نمونه بنامیده ای نیاورده ایم ولی در این جا نمونه ی مشخص میاوریم: پلنگ یک نمونه ی مشخص از جانوران خطرناک وحشی است. پس اینجا با نام بردن یک جانور بیرام، یک نمونه ی بنامیده ( مشخص) بدست داده ایم. یا میگویند اقداماتی برای رفع بیکاری در دست اجراست، میپرسیم خب، چه اقداماتی؟ میگوید برای نمونه ساختن کارخانهای بیشتر. پس این میشود یک اقدام مشخص چون نام برده شده و برای شنونده دیگر گزاره ی کلان (کلی) نیست، یک نمونه ی عینی و بساویدنی و روشن است = بنامیده ~مزدک	1.0
•Azhamidan -> azham	k.	ازه‌میدن: تفریق کردن	to subtract	subtrahieren	soustraire	Mehrbod i Vâraste	بهترین چیزیکه در نگر داشتم این بود: سه با سه = ۶ سه در سه = ۹ سه بر سه = ۱ سه از سه = ۰ و درازتر اینها: باکردن درکردن برکردن ازکردن باکرد = جمع درکرد = ضرب برکرد = تقسیم ازکرد = تفریق بجای کردن, میتوانیم: باهمیدن درهمیدن برهمیدن ازهمیدن ~Mehrbod	1.0
•Bâhamidan -> bâham	k.	باه‌میدن: جمع کردن	to add	hinzufügen	ajouter	Mehrbod i Vâraste	بهترین چیزیکه در نگر داشتم این بود: سه با سه = ۶ سه در سه = ۹ سه بر سه = ۱ سه از سه = ۰ و درازتر اینها: باکردن درکردن برکردن ازکردن باکرد = جمع درکرد = ضرب برکرد = تقسیم ازکرد = تفریق بجای کردن, میتوانیم: باهمیدن درهمیدن برهمیدن ازهمیدن ~Mehrbod	1.0
•Barhamidan -> barham	k. n.	بره‌میدن: تقسیم کردن	to divide	Teilen	diviser	Mehrbod i Vâraste	بهترین چیزیکه در نگر داشتم این بود: سه با سه = ۶ سه در سه = ۹ سه بر سه = ۱ سه از سه = ۰ و درازتر اینها: باکردن درکردن برکردن ازکردن باکرد = جمع درکرد = ضرب برکرد = تقسیم ازکرد = تفریق بجای کردن, میتوانیم: باهمیدن درهمیدن برهمیدن ازهمیدن ~Mehrbod	1.0
•Darhamidan -> darham	k.	دره‌میدن: ضرب کردن	to multiply	-	-	Mehrbod i Vâraste	بهترین چیزیکه در نگر داشتم این بود: سه با سه = ۶ سه در سه = ۹ سه بر سه = ۱ سه از سه = ۰ و درازتر اینها: باکردن درکردن برکردن ازکردن باکرد = جمع درکرد = ضرب برکرد = تقسیم ازکرد = تفریق بجای کردن, میتوانیم: باهمیدن درهمیدن برهمیدن ازهمیدن ~Mehrbod	1.0
•Damnevešt	n.	دمنه‌وشت: ساتیر هزل; هجو	satire	Satire	satire	Mazdak i Bâmdâd	برای واژه ی ساتیر، از نام یکی از جانوران استوره ای بازیگوش و پدرسوخته سود جسته اند. ما نیز میتوانیم برای نمونه از این راه به جایی برسیم. مانند دمنوشت = دمنه‌وشت (وشت/ویس = scribe ) از دمنه ( روباه داستانی از کلیله و دمنه)	1.0
•Nišequli	z. n.	نیشغولی: خرافی; وهمی; موهوم	superstitious	abergläubisch	superstitieux	Dehxodâ	مهربد جان،من تنها نگر خود را گفتم همانگونه که گفتی برخی می گویند که ناب غول بود که ناب تازی به چم چهار دندان تیز جانوران است که به پارسی نیش گفته می شود که به نیش غول دگرسان یافت. پن من هنوز پیوند دندان غول با خرافه(یاوه،افسانه و یا میتخت) در نمی یابم. زبانزدی که با واژه ی غول ساخته شده است مانند این: دندان غول را شکستن به این چم است که کار بزرگ یا شگفتی انجام دادن است که پیوند و سویش(جهتش) دریافتنی است پن آن یکی بی چمار است.در داستان اسفندیار هم مانند رستم داستان هفت خوان دارد که در خوان چهارم با زن جادوگری روبرو می شود که نام او غول است و اسفندیار او را می کشد. شاید از اینجا بتوانیم راهی به خرافه بزنیم. همانگونه که می دانیم کار جادوگر فریب دادن است و چیزهای دروغ را راست می نماید ودر گذشته جادوگران هنگام جادوگری همیشه ابزاری در دست داشتند و شاید با داشتن نیش یا ابزاری دیگر در دست هم برای ترساندن و هم برای بهتر پذیراندنِ کارشان به کار می گرفتند و از اینجا می توانیم یک راه سمبی(نقبی)به چم آن خرافه برسیم چونکه با کلک کارها را جور دیگر نشان می داد و کس خرافه اندیش هم با تهی بودن از خرد داستان را جور دیگر می بیند.با این شمارمی توان غول در واژه نیشغولی از پارسی انگاشت.هم چنین بسیار واژگان پارسی به درون زلان تازی رفته و گاهی هم دست نخورده به خود ما برگردانده شده است. هم چنین غول به مازندرانی به چم کَر و یا کسی که گوشش سنگین است در دشنام دادن به کسی برای نمونه بگویند «مرتیکه غول گوش» در اینجا به چم نادان به کار می رود و نادان کسی است که نمی تواند ارزیابی درستی از پیرامونش کند و زود دچار گمان و پندار می شود شاید با این چم راهی به دهی برد و به زبان دیگر آن را خرافه نامید.این چیزهایی بود که به اندیشه من رسیده بود. ~ بهمن حیدری	1.0

PN2 - Command

~